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中国古代文学的女性形象研究
1、古代文学作品中的贤妻良母形象深深地扎根于人们的心中。这类女性通常具有温柔、善良、端庄、贤惠等特质，她们能够把家庭管理得井井有条，同时又能够给予丈夫和孩子足够的关爱和支持。
2、以花木兰、杨门女将、梁红玉等女将为代表的中国女性，传达出中国女性美中不同于阴柔美的“壮美”的精神意蕴。
3、中国古代传统女性是不能有陶生、小谢等人的相互帮助，也不能有婴宁的笑，女性被定位为男人的附属品，扮演被支配的角色，小谢、婴宁、小翠的行经是对这一制约的颠覆和重新置配。
4、在《琵琶行》中，白居易刻画了一位色艺双全、感情丰富而又根本不能掌握自己命运的市民社会下层女子──琵琶女的形象：“……十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
为什么乐亭大鼓和京东大鼓听起来很相似?
京东大鼓的演唱形式与铁片大鼓、单琴大鼓基本相同。
这种新腔在北京演唱时，因是京东乡音，故被京城人称做京东怯大鼓京东大鼓在20世纪30年代初期形成于天津。它是刘文斌等艺人在以宝坻区县方音演唱平谷调的基础上，吸收河北民歌《妓女告状》及落腔调的旋律而形成的。它曾名乐亭大鼓。
曲艺是一个人或多个人讲故事，一个人同时扮演多个角色，可以跳出跳入故事情节。戏曲戏剧，是每个人扮演一个角色，不可以随便转换角色，很多演员共同来演绎一个故事。
起安置拾音器和使音波反射的作用。电三弦具有音量大、余音长、音色柔美、表现力强的优点，既能演奏传统乐曲，又能模拟琵琶和电吉它等乐器的音色，滑音效果与夏威夷电吉它相似，演奏抒情乐曲很有艺术表现力。
京东大鼓的历史溯源
1、产生于北京的通县、三河、香河和天津的武清、宝坻、蓟县一带。在当地的民间小调基础上逐渐发展而成。流行于北京、天津和河北、东北部分地区。约有100多年的历史。只唱不说，唱词基本是七字句。
2、她说京东大鼓作为一种民间戏曲艺术流行于北京、天津、河北省东部地区及东北各地已有一百多年的历史，但今天大多数人都只能从电视等媒体间接的了解，没有真正体会到这种民间艺术的魅力，京东大鼓同时面临传承的危机。
3、京东大鼓20世纪30年代初期形成于天津。 它是刘文斌等艺人在以宝坻区县方音演唱平谷调的基础上，吸收河北民歌《妓女告状》及落腔调的旋律而形成的。它曾名乐亭大鼓。 京东大鼓的演唱形式与铁片大鼓、单琴大鼓基本相同。
4、清咸丰年间（约1851年前后），大城县清门木板大鼓名家田东文（邓连奎之徒）及其弟子马瑞林（马大傻子）、马瑞河（马三疯子）均是木板大鼓名艺人。
5、乐亭大鼓是我国北方的主要曲种之一，发源于乐亭县，靡声于京、津、冀东及东北三省广大地区。乐亭大鼓是历史文化的时代产物，是说唱艺术发展的必然结果。
6、上个世纪50年代，曲艺艺术呈现出一个新的繁荣时期，电台经常播放鼓曲、评书和相声节目，那时还没有什么时尚或流行之说，各类节目只要好听，不同年龄、层次的听众一般都不排斥，包括中小学生。
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